關(guān)于水晶的成因，唐代人認(rèn)為水晶是由千年冰所化。水晶由千年冰所化的說法可能來源于佛教，佛經(jīng)中稱水晶為七寶之一，因而水晶被賦予了佛陀的神秘色彩，更成為善男信女們珍愛的隨身佩飾。我國古代文獻中有關(guān)水晶的記載還有很多……

        唐代段成式《酉陽雜俎》中提到一水晶碗“夏蠅不近，盛水經(jīng)月不腐不耗，或目痛含之立愈”，認(rèn)為水晶有防腐、療疾的藥物作用。明李時珍《本草綱目》中引宗言：“嘉州峨嵋山出菩薩石瑩白明澈，若太山狼牙石，上饒水晶之類，日中照之有五色，如佛頂圓光，因以名之?！边@里說到水晶有如同佛光的五色，實際上是因其特殊的物理性質(zhì)所致。

        到了宋代，關(guān)于水晶的記載更多了起來，其中最有意思的是宋代筆記《事林廣記》中記載的一道菜——滴酥水晶膾，就和現(xiàn)在許多人喜歡吃魚凍一樣，在宋朝時人們也會把魚做成凝凍，稱之為“水晶鲙！”

        “到了元代，”陳陽沖著藤井嘿嘿一笑，“有《漳浦縣志》記載，元大德年間有太監(jiān)奉旨督采水晶于梁山，于水晶場水庫留存刻有大德元年十二月的督采水晶碑文?！?br>
        “《寧?？h志》中記載著這樣一個地方，石屏山摩崖?！标愱柋持郑瑖雷右贿呑咧贿呎f著，當(dāng)時大德二年，也就是1298年。當(dāng)時哈剌公式奉旨在浙東一帶尋找水晶礦石，最后在寧海樟林有所發(fā)現(xiàn)。內(nèi)容記錄哈剌公式在新昌董村石廠山采得大量水晶礦石，計11374斤，“皆珍異奇絕者”。同時提到“大德二年十一月奉旨尋采水晶，自寧海之樟林至新昌之石廠發(fā)泄地藏”，落款“大德三年正月”，即為哈剌公式1299年所書。

        聽陳陽說完這些，藤井把嘴一撇，剛想開口說話，陳陽直接笑著看著他說道，“我知道你想說什么，你想說這些文獻記載，只能證明我國很早就有了水晶，卻不能證明這是元代水晶杯！”

        “那我就給從工藝上分析分析！”

        陳陽伸手將水晶杯拿了起來，“1959年，我國在大南坂鎮(zhèn)紀(jì)年元墓內(nèi)，出土了一件元代水晶葵口盤，瓷盤長15.6厘米，寬13.1厘米，高3.7厘米，通體為透明水晶，中帶乳白紋，盤作五瓣葵口，低圈足，底平，平面呈橢圓形?，F(xiàn)收藏于漳浦縣博物館，為館藏二級文物。”

        水晶葵口盤

        自己曾經(jīng)去這家博物館看過，這件水晶葵花盤的質(zhì)地跟自己手里這件水晶杯一模一樣，說著話，陳陽將水晶杯遞到了藤井面前，指著鎏金鏈子的位置，向藤井問道，“這是圓孔還是方孔？”

        “當(dāng)然是圓的！”

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