提到元代瓷器，過去相當長的一段時期里，元代瓷器是被忽視的。五十年代以來，由于地下、地上的元瓷不斷被發(fā)現(xiàn)，才逐漸引起了人們的注意。其實元代制瓷工藝在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。元代的鈞窯、磁州窯、霍窯、龍泉窯、德化窯等主要窯場，仍然繼續(xù)燒造傳統(tǒng)品種。

        “所以，現(xiàn)在一提到元代瓷器，大家首先想到的就是青花、釉里紅等品種，卻很少有人知道，元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的另一著名瓷器，也就是卵白釉！”陳陽手里拿著瓷碗，一字一句向耿老說道。

        元代是蒙古人建立的政權(quán)，喜愛白色，在皇帝的宮廷生活中也常常以白袍服、白儀仗帷幕、白旌旂、等白色裝飾代表最高的權(quán)威。卵白釉瓷器是以白色、青白色為色彩基調(diào)的瓷器，因此受到重視的程度應該超過其他瓷器品種。而卵白釉瓷器，根據(jù)明清瓷器鑒定書中描述，大多造型以盤、碗、高足碗最為多見，裝飾技法以印花為主，刻劃花為輔。盤、碗之內(nèi)壁往往橫印纏枝花卉或云龍、云鳳、云鶴、花鳥、纏枝蓮托八吉祥等，有的器物在花紋間模印官府銘文或吉祥文字，其中最為多見的是“樞府”銘，因此，有時人們又將卵白釉瓷稱作“樞府瓷”，因此不難看出在元代，卵白瓷等級最高、質(zhì)量最精美的卵白釉瓷器，它是元代宮廷御用器，代表了宮廷氣質(zhì)。

        “其中，除了樞府之外，還有太禧、東衛(wèi)、昌江、南水、福祿、福壽、白王、天順年造等銘款。”陳陽拿著手中的瓷碗，向耿老展示說道：“瓷碗在碗心花卉中，不難看出曾印有太禧二字?！?br>
        “《元史》卷八十七百官志記載：太禧宗禋院……，掌神殿朔歲時忌諱日辰享禮典。天歷元年，罷會福、殊祥二院，改置太禧院以總制之?！标愱枌⑼敕D(zhuǎn)了一下，“所以，瓷碗中太禧二字，代表元代專掌宮廷祭祀的機構(gòu)太禧宗禋院。”

        耿老在旁邊聽完點點頭，表示陳陽說的沒錯，隨即輕聲說道，“沒錯，根據(jù)元史記載，文宗天歷元年，罷會福、殊祥二院，改置太禧院又作泰禧院。次年，改是名。秩從一品，掌神御殿朔望歲時諱忌日辰禋享禮典?！?br>
        隨后陳陽臉上輕輕一笑，“既然確定了這是元代的物件，那我們就需要看看卵白釉瓷器特點了。”

        “根據(jù)度.....咳咳”陳陽捂嘴咳嗽了兩聲，真想給自己一個嘴巴子，本來想說，根據(jù)度娘上古書的記載，這TM1994年，哪里來的度娘，怎么說說自己就給忘記了！

        “我?guī)煾刀琶鞯略?jīng)說過，曹昭《格古要論》古饒器中記載：御土窯者，體薄而潤，最好。有素折腰樣毛口者，體雖厚，色白且潤，尤佳，其價低于定。元朝燒小足印花者，內(nèi)有樞府字者高。新燒者，足大素者，欠潤。有青花及五色花者，且俗甚矣?！?br>
        看手中的瓷碗，胎體潔白致密，釉層較厚，溫潤如玉。樞府瓷和青白瓷同樣為白胎，但相對說，比青白瓷為厚。樞府瓷釉，變青白色為卵白色，也就是說顏色更偏白，而近似鵝蛋色。敞口、深腹、矮圈足，碗中印有太禧二字，底胎色白、釉色青白瑩澈，內(nèi)外滿釉，完全符合曹昭在書中所述，為典型樞府窯器型。

        陳陽話音落下，還沒等耿老說話，只聽柴老板鼻子里哼了一聲，“耿老，這小子滿嘴都是我們沒聽過的詞，您可不要被這小子蒙騙了，什么曹昭、什么《格古要論》的，誰能記那么清楚？”

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