君臺觀左右?guī)び?br>
        因此可見，建盞與天目級別不同，前者價(jià)位比后者高得多?！蹲谖榇蟛菁垺分杏涊d，武將給僧人中的長老使用建盞，給一般僧人用的是天目，也能證明在這段時(shí)期是兩種不同等級的茶盞。

        到了16世紀(jì)后到19世紀(jì)，天目的記載在倭寇文獻(xiàn)中開始變多，說法也越來越多，比如“曜變天目”、“菊花天目”、“梅花天目”、“珠光天目”、“瀨戶天目”、“黃天目”等等。

        這一時(shí)期之后，天目一詞概念開始涵蓋不同釉色、不同產(chǎn)地的茶碗，這產(chǎn)地不僅包括我國各地的窯口，如建窯、吉州窯等，還包括棒子和他們本土的窯口。1974年，鬼子平凡社發(fā)行了全48卷的《陶瓷大系》，其中涉及到國陶瓷的有14卷，按照瓷器釉色來分類的有青瓷、白瓷及天目三卷，也就是直接用天目代替了黑瓷的概念。

        “在這本書中，小鬼子陶瓷界知名人士小山富士夫，在書起首的位置寫道，施黑色釉藥的瓷器，在日本俗稱為天目。青瓷和天目所反映的幽玄的精神特質(zhì)，是東洋陶瓷所特有的。這套叢書的天目分卷，不僅包括茶碗，還將黑釉的瓶罐也稱為天目?！?br>
        陳陽說到這里，會上不少人暗暗挑起大拇指，作為同行大家都有些看不起陳陽，都覺得陳陽是運(yùn)氣好，又有個(gè)好師爺。要是沒有這層關(guān)系，他不可能有今天這樣的名氣。但現(xiàn)在聽完人家陳陽說的，不由心中也佩服了起來，不僅僅能把一個(gè)名詞研究到這個(gè)份上，而且人家對國外的歷史文獻(xiàn)資料也能研究的如此透徹，人家不成功誰成功。

        “于是，天目作為黑釉瓷代名詞的用法，很快在陶瓷考古界普及，并傳播到了我國學(xué)術(shù)界。八十年代之后，我國出版的一些書籍論文，如《華夏陶瓷文獻(xiàn)指南》等，都認(rèn)同天目等于黑釉瓷的概念?！标愱柹眢w坐的筆直，一臉義正言辭的說道，“從這個(gè)時(shí)候開始，天目才成為了黑釉的代名詞?！?br>
        “即便這樣，小鬼子茶道界和我國陶瓷界業(yè)內(nèi)人士，紛紛都不同這種觀點(diǎn)，就算到了今天，我們的有不少專家依舊提出，除非涉及日方的藏品和資料，否則不宜頻繁使用天目一詞。”

        “你可倒好，張口天目，閉口天目的，天目是啥都沒弄明白，我說你無知說錯(cuò)了么？”陳陽一臉鄙視的看著徐老板，臉上帶著些許嘲諷，“你也不用懷疑我說的，《華夏陶瓷文獻(xiàn)指南》我店里就有，你要是想學(xué)，我可以送給你！”

        “我......你......”徐老板滿肚子是氣，但一時(shí)間居然不知道如何反駁。

        “哈哈！”耿老仰頭笑了，隨后拍拍宋開元的手臂，“老宋，你說的我信了！”

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