玉牌屬于佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追溯到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰(zhàn)國(guó)至秦漢的時(shí)候，佩玉的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。

        等到了明朝嘉靖年的時(shí)候，玉器發(fā)生了一次歷史改革，這次改革的起源人物就是陸子岡，也正是子岡玉牌的由來(lái)。

        玉佩在古代是名流權(quán)貴彰顯身份的必需品，明清之前，玉佩形制大抵以圓形、復(fù)雜雕刻為主飾，這一主流跨越了數(shù)千年時(shí)間。

        到了明代嘉靖年間，在蘇州出了一位著名的玉雕大師，就是陸子岡。據(jù)史料記載，明代蘇州的玉雕高手有賀四、王小溪等人，以陸子岡最為著名。

        陸子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)融入其中，同時(shí)也改變了玉的形狀，由原來(lái)的圓形，變?yōu)榱朔叫位蜷L(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為子岡牌。

        陸子岡這一改動(dòng)，瞬間名聞朝野，當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人為了求一塊子岡玉牌，可謂是出手闊綽，一擲千金。

        陳陽(yáng)看著眼前這塊玉牌，玉牌通體呈現(xiàn)青白色，屬于明代重用玉種。再看玉牌上的雕刻，雖然經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間，但玉牌上雕刻的圖案，依然可以清晰可見(jiàn)，只可惜玉牌周身有不少地方出現(xiàn)了磨損。

        為了避免疏忽，陳陽(yáng)將玉牌拿在手里翻來(lái)覆去看了幾遍，確定這就是子岡玉牌。子岡玉牌在后世陳陽(yáng)并沒(méi)有接觸過(guò)，換句話說(shuō)，這東西在市面幾乎看不到，唯一的一兩塊都在京城博物館里。

        自己記得后世08年左右，有一位北方女企業(yè)家，拿著一塊子岡玉牌去江浙地區(qū)售賣，經(jīng)過(guò)鑒定，女企業(yè)家手里那塊子岡玉牌并不是出自陸子岡之手，而是清代的仿品。

        關(guān)于陸子岡的記載很少，據(jù)陸氏家鄉(xiāng)太倉(cāng)的文史資料記載，陸子剛大約生于嘉靖元年，蘇州《木瀆鎮(zhèn)志》記載：“陸子岡，年未六十，出家為僧，十余年不入城市。”

        因陸氏晚年為僧十余年，且無(wú)子嗣，其技藝被專諸巷的姚、郭、顧等姓氏弟子傳承下來(lái)。就是說(shuō)陸子岡一生無(wú)子，但技術(shù)卻傳承了下去。

        所以，女企業(yè)家手里那塊子岡玉牌，雖然出自清末，應(yīng)該是陸子岡的徒弟或者徒孫所刻，即便這樣，那塊玉牌當(dāng)時(shí)賣出了80萬(wàn)元的高價(jià)，可見(jiàn)子岡玉牌的價(jià)值。

        “兒子，到底怎么樣？”陳國(guó)華看著兒子翻來(lái)覆去的看，焦急問(wèn)道，“你楊大爺不是外人，必須說(shuō)實(shí)話！”

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