3.“r子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？”“喘鳴肩息”，指的是肺氣閉鎖了，病人要靠肩膀的動作才能x1飽氣。

        4.「喘鳴肩息者，脈實大也。緩則生，急則Si。」還在吃N的小孩子，如果要靠動肩膀來呼x1，脈很實大，這時如果脈的速度是緩的，代表有胃氣，就有得治。如果脈的速度很急，這是Si癥，代表沒有胃氣了。

        *此復論後天所生之宗氣而亦不可傷也。宗氣者，五臓六腑十二經脈之宗始，故曰宗氣。肩息者，呼x1搖肩也。風熱之邪始傷皮毛，喘鳴肩息是風熱盛而內g肺氣宗氣，故脈實大也。夫脈之所以和緩者，得yAn明之胃氣也。急則胃氣已絕，故Si。徐公遐曰：水谷之JiNg雖藉先天之氣以生化，然先天之氣又藉水谷之JiNg以相資，是以天癸至，腎氣盛，齒發(fā)長，筋骨堅，皆受後天之養(yǎng)，非但於r子也，故復設此問焉。

        5.小孩手很小，所以我們不是用三個指頭m0小孩的脈，而是用一個大拇指，壓在小孩的手腕上，寸關尺脈就都m0到了。

        6.「帝曰，腸澼便血何如？岐伯曰，身熱則Si，寒則生。」如果一個人又下痢又帶血，一定是寒的。人在失血時，身T會發(fā)冷，這時如果病人身T反而發(fā)熱，就是逆癥，即yAn要絕了，因為脈證不合。

        *腸澼者，邪僻積於腸間而為便利也。經言yAn絡傷則血外溢，血外溢則衄nǜ血；Y絡則血內溢，血內溢則便血。腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則合并凝聚而積成矣。是以腸澼血便者，Y絡之血溢也。腸澼下白沫者，腸外之寒汁沫也。腸澼下膿血者，汁沫與血相搏，并合而下者也。夫便血Y泄於內也，發(fā)熱yAn脫於外也。本經曰：YyAn虛，腸澼Si。此YyAn血氣之相離也。

        7.「腸澼下白沫，何如？脈沉則生，脈浮則Si?！瓜铝撗c下痢帶白沫，兩個不一樣。下痢又白泡沫，是里寒很盛。帶白沫就是Y虛掉了。Y虛時，脈應該是沉的。如果反過來得了浮脈即yAn脈，脈證不符，Si癥。

        *下白沫者，YYe下注，故脈沉者為順。如脈浮，是經氣下泄。脈氣上浮，此經脈相離，故為Si證。

        8.「腸澼下膿血何如？脈懸絕則Si，滑大則生。」從脈上來看，滑脈代表氣血還在，所以這個膿血不會致命。

        *夫血脈始於足少Y腎，生於足yAn明胃，主於手少Y心，輸於足太Y脾。懸絕者，足少Y之YYe絕也?；笳?，足少Y之生氣盛也。

        9.「腸澼之屬，身不熱，脈不懸絕何如？滑大者曰生，懸澀者曰Si。以藏期之?！瓜铝∩聿粺幔}不懸絕，這種情況屬於逆證。所有的下痢癥，有胃氣則生－－滑大就是有胃氣之脈。懸澀，即脈很懸但很澀，代表這個脈沒有力量，停滯不前，出現(xiàn)這種癥狀的都是Si癥。我們可以按照真臓脈來判定病人的Si期。

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