早上的課程是“五御”與“九數(shù)”，“五御”為駕車技巧，包括有“鳴和鸞”、“逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”1；而“九數(shù)”則是“方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要”2。

        “御”的講究很多，拿“鳴和鸞”來說：“和”、“鸞”是車上懸掛著的鈴鐺3，駕車時(shí)車上的鈴鐺需要響出一定的節(jié)奏來，不能雜亂無章；并且車輛駛過起伏路時(shí)需要平穩(wěn)，不能有所顛簸……

        “五御”是由古代延續(xù)下來的，古時(shí)候在官學(xué)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)駕車的技巧，能夠在戰(zhàn)時(shí)御車戴甲，集結(jié)成部隊(duì)為國出征。

        現(xiàn)在文、武兩項(xiàng)分開，文人重文，武人重武。只有家境不錯(cuò)的人家才會(huì)讓孩子從小學(xué)這些，所以只需要看學(xué)生上課時(shí)的表現(xiàn)，基本都能判斷出該生員的家庭情況。

        文、武舉兩邊側(cè)重點(diǎn)不一樣，像建州的官學(xué)的生員亦分文武兩塊，不過平時(shí)活動(dòng)范圍不在一處，課程的難度也各有不同。

        武舉的學(xué)生除了基本的武藝之外，還需要考謀略。而謀略則先于武藝，若是在筆試中謀略不合格，那也不能夠參加武試。

        墨珣他們?cè)趹敉馍险n時(shí)經(jīng)常有那種武舉的學(xué)生在一旁圍觀，時(shí)不時(shí)看到看到他們之中有人犯錯(cuò)，還會(huì)哄堂大笑。

        不過有先生看著，那些武生也就是說說笑笑，并未對(duì)文生造成什么實(shí)質(zhì)上的影響。

        他們能進(jìn)官學(xué)的生員不乏寒門學(xué)子，得了生員之后就有一些鄉(xiāng)紳押寶，會(huì)提供這些生員一定生活所需的銀兩。但他們?cè)谶M(jìn)入官學(xué)之前仍是只學(xué)了一些科舉要用的書籍，對(duì)于這種戶外課程一竅不通?？v使有些學(xué)生已經(jīng)在官學(xué)待了一兩年了，但重心仍是放在科舉上，對(duì)于這些戶外課程只需要能夠順利拿到先生的基本評(píng)分就夠了。

        所以被射箭與御車搞得狼狽不堪的文生很多，而嘲笑他們的武生也很多。

        墨珣本身乘馬車的機(jī)會(huì)太少，但他卻會(huì)御靈舟。靈舟作為徽澤大陸的大型交通工具，除了需要駕駛者掌握基本的操作之外，還要以十二枚高階靈石作輔助。他御靈舟只要催動(dòng)靈力便可以讓它去哪就去它，甚至還能讓靈舟在空中各種旋轉(zhuǎn)宛若跳舞一般。

        可這馬車未免也太不受控制了吧。

        御車與射箭不同，這馬車可不會(huì)因?yàn)槟懩昙o(jì)小就給他換輛小的。他駕馬倒是不成問題，只是這車的四輪似乎總不聽話。墨珣剛開始上這門課的時(shí)候只會(huì)最基本的前進(jìn)、左右，掉頭都有些困難。而那教頭似乎本身也懶得細(xì)教，畢竟文生最后又不會(huì)上戰(zhàn)場，只要緊著武生教就行了。

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