三日后，墨珣從貢院里出去，也不會想上次一樣覺得頭疼得厲害。

        第三場鄉(xiāng)試只考策論，一共五道題，讓人比較在意的就是關(guān)于“變法”的那道了。

        雖說主考官是懷陽府尹，但墨珣還記得考試報(bào)名的時候，那位監(jiān)生曾同他提到過，今年有道策論題是宣和帝親自命題的，說不準(zhǔn)就是關(guān)于“變法”的這道了。

        這道題問的是“商鞅變法為什么會取得成功”，而墨珣見到這道題的時候第一反應(yīng)便是宣和帝說不定要推行什么變法了。只是這個想法一閃而過之后，他就不再細(xì)想，轉(zhuǎn)而去思考商鞅變法了。這題問的并不是變法的具體內(nèi)容，而是能從中獲得怎樣的啟示和借鑒。若宣和帝當(dāng)真要推行變法，那么想要復(fù)制和仿照商鞅變法的方式，就應(yīng)該先從中知道商鞅變法的時候究竟是怎樣一步步推行的。

        這也要從當(dāng)時秦國的社會背景和環(huán)境來說了，其中秦獻(xiàn)公功不可沒。

        秦獻(xiàn)公在魏國流亡了近三十年，被迎回秦國的時候，接手的已經(jīng)是一個滿目瘡痍的國家。他在魏國親歷了李悝變法，見識過魏國的強(qiáng)盛，知道變法對于一個內(nèi)憂外患的國家來說有多重要，所以便有了“獻(xiàn)公變法”。

        “獻(xiàn)公變法”明確了土地私有和土地買賣，為“商鞅變法”奠定了一定的基礎(chǔ)，而且在秦獻(xiàn)公變法時出現(xiàn)了一大批能夠與舊貴族相抗衡的地主階級。

        秦孝公為秦獻(xiàn)公之子，很清楚變法是一個自上而下的過程，需要當(dāng)權(quán)者堅(jiān)定不動搖，使“舉國而聽之”。

        商鞅變法有一定的理論基礎(chǔ)；精簡機(jī)構(gòu)、裁撤冗員，改變了原來的官僚體系，符合地主階級的利益；從“立木為信”、“將法太子”、“公子虔復(fù)犯約，劓之”，到“盡遷之於邊城”2，采取的都是雷厲風(fēng)行的手段……

        墨珣一邊想著該如何作答，可另一邊，腦子里卻轉(zhuǎn)向了宣和帝那邊：若這道策論題當(dāng)真是宣和帝所出，那他最后真的會看嗎？鄉(xiāng)試受重視程度必定不如會試和殿試，而所謂的“宣和帝出題”是真是假尚未可知。假定是真，那宣和帝是隨口一提就被命題者當(dāng)作圣旨，還是明確地表示這題需要納入此次鄉(xiāng)試？

        無論是從政治、軍事、文化還是經(jīng)濟(jì)上，需要改革的地方肯定有很多。但兩個朝代的歷史背景完全不同，想要完全復(fù)制是不可能的。商鞅是一個說出“燔詩書而明法令”的人，他直接推翻儒家的思想，轉(zhuǎn)而以嚴(yán)刑峻法來管理國家，再加上“重農(nóng)抑商”也與現(xiàn)在的形勢完全不符……

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