當(dāng)一個(gè)人可以為了自己的私利而選擇祭出道德制高點(diǎn)這個(gè)大殺器大殺四方的時(shí)候，就可以評(píng)價(jià)這個(gè)人已經(jīng)無(wú)恥到了一定的境界。

        而當(dāng)一群人為了自己的私利而祭出道德制高點(diǎn)這個(gè)大殺器大殺四方的時(shí)候，他們將所向披靡。

        如果說(shuō)這群人本來(lái)應(yīng)該代表這個(gè)國(guó)家最高的理想和道德與自我約束水準(zhǔn)，本來(lái)應(yīng)該是楷模，那么就意味著這個(gè)國(guó)家的道德已經(jīng)淪喪了。

        要是說(shuō)這群本應(yīng)該成為道德楷模約束自己約束他人的團(tuán)體成為了利用道德制高點(diǎn)為某些特定的人或團(tuán)體謀取利益的時(shí)候，那么，這個(gè)國(guó)家的道德淪喪已經(jīng)是災(zāi)難性的了。

        所以輔佐齊桓公成就春秋霸業(yè)的管仲就曾經(jīng)論述過(guò)一個(gè)道理——

        禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

        在災(zāi)難性的道德淪喪面前，沒(méi)有什么是可以挽回局面的，任何一切的敵人都敵不過(guò)自身的道德淪喪。

        當(dāng)一個(gè)國(guó)家的道德楷模精英群體連為人最基礎(chǔ)的禮義廉恥都不放在眼里了，這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)成為禽獸了，掌握公權(quán)力的人不為國(guó)家考慮，只為自己考慮，這個(gè)國(guó)家還有不滅亡的道理嗎？

        溫純們和徐作們蹦啊跳啊跑啊沖啊吼啊叫啊，為這個(gè)國(guó)家和這個(gè)時(shí)代奏響了一曲悲涼而又諷刺的挽歌。

        而在他們身后，張誠(chéng)帶著東廠番子們拼了老命的追，似乎是想要挽回一些什么。

        更后面，沈鯉和余繼登互相看了看對(duì)方，極富默契的一起轉(zhuǎn)身離開(kāi)了這是非之地，他們可真的慌了。

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