扎勞是帶頭反對蕭如薰遷移駐地計劃的那個小部落的頭人。

        他從出生開始，部落就已經(jīng)駐扎在了南邊靠近海岸的一塊區(qū)域，而且據(jù)說原來是住在內(nèi)陸地區(qū)，后來被莽應龍趕到了這里，才在這里定居下來，當時的人口被打打殺殺的只剩三四萬，花了幾十年的功夫人口也就七八萬，是個比較小的部落群。

        俗話說靠山吃山靠水吃水，人家的民族沒有這句話，但是也知道這樣做，既然靠在海邊上，那就靠海吃?？蠛Ｊ莻€無法開發(fā)完全的寶庫，慷慨，富有，總是會在部落最需要的時候施舍給部落最需要的食物，魚蝦蟹等等足以飽腹的食物。

        所以就算人口少，耕地也少，但是這個小部落也還生活的不錯。

        后來莽應龍一統(tǒng)緬甸，然后對外擴張開始，不少族人被逼著成為了他們的雜役兵，基本上去了就是九死一生，能活著回來的寥寥無幾，扎勞在身為上一代頭人的父親的教導下也明白，這就是莽應龍政權的可恨之處，割羊毛，看哪個部落發(fā)展的不錯就割一把，不給他們成長到足以威脅政權的地步。

        但是這種割羊毛的手法當時還算溫和，伴隨著莽應龍的成功，當時出現(xiàn)了不少西洋人在這片古老的土地上，這些人有些從別的地方來，有些坐著船從海上來，帶著些部落里的人從沒見過的精巧東西和大家做生意，交換產(chǎn)品，其中就有火槍和火炮，就這樣，靠海邊的部落成為了中央政權之外第一批和外界有交流的部落。

        扎拉就是在這樣的環(huán)境下成長的，所以，他對于世界的理解并不膚淺，相反，他懂一點葡萄牙語，可以和葡萄牙的商人做簡單的交流。

        部落發(fā)展的很快，莽應龍大概是年紀大了，心也軟了，手段也不如從前強勁了，莽應龍去世前四年左右，是各大部落發(fā)展的黃金期，也就是在這個期間，扎勞的部落發(fā)展到了超過十萬人的人口數(shù)量，一度非常繁榮。

        可惜這個短暫的黃金期伴隨著莽應龍的去世而結束，莽應龍的繼承人莽應里功勞大，威望高，剛一登位就掌握了實權，不用任何斗爭，他的手段比起莽應龍全盛時期還要殘酷，各大部落遭遇到了殘酷的剪羊毛行動，四年黃金發(fā)展期積攢下來的財富人口幾乎是在一夜之間被剪的七七八八。

        扎拉的父親也被迫帶著三千多族人男丁成為了莽應里的仆從軍，自那以后一年未曾見面，一年以后，父親的尸體被存活下來的一百多名族人帶了回來，從那一天起，扎勞正式成為部落領袖。

        大概是出于某種意義上的歉疚，或者是不想逼迫得太狠以至于造成部落聯(lián)合造反，那以后，莽應里對待扎勞的部落就稍微溫和一點了，也沒有逼迫扎勞成為仆從軍的跡象，然而仇恨的種子一旦埋下，就不會停止生長。

        扎勞通過和葡萄牙商人的交易，分批次購買了火槍火炮和各式武器武裝自己的部落，這是莽應里所想象不到的，這個時間段里，莽應里正在和暹羅展開第三次第四次戰(zhàn)役，無暇關注小部落們的發(fā)展，所以幾個沿海地區(qū)的部落都發(fā)展的不錯，而且發(fā)展出了除了中央政府之外的火器部隊。

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