對(duì)于妻子兒女和父親的安排，蕭如薰已經(jīng)和家人有了很細(xì)致的討論，妻子兒女隨著岳父大人南下南京城，在岳父經(jīng)營(yíng)的勢(shì)力范圍之內(nèi)受保護(hù)，而老爹則跟著老大老二回到延安老家，在老大老二的保護(hù)之下可以在延安安享晚年，而且不遠(yuǎn)的地方還有大同的麻貴可以幫襯一些，并無(wú)大礙。

        遠(yuǎn)離北京城這個(gè)政治漩渦，蕭如薰就能放心的施展手段，至于地方上，說(shuō)老實(shí)話，天高皇帝遠(yuǎn)這個(gè)說(shuō)法不是白說(shuō)出來(lái)的，待在京城和待在地方上是完全不同的兩個(gè)概念，有些人待在京城可以影響天下，待在地方上就只能終老而死，比如王守仁，如果當(dāng)初楊廷和沒有把王守仁按在地方不讓他進(jìn)京，現(xiàn)在的大明又該是另外一種情況。

        所以說(shuō)在京城和不在京城的概念是不同的，京城的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大明朝的任何一座別的城池，當(dāng)權(quán)者只要手握京師，在如今這個(gè)沒有軍閥武將存在的時(shí)代，就等于擁有了天下，擁有了大義名分。

        但是在地方上也有在地方上的好處，就好比在公司上班，在外地出差和在公司本部老板的監(jiān)視下工作也是完全不同的，除了一樣的使命，自由度就相差甚遠(yuǎn)，說(shuō)白了，地方上的官員就像是從中央外放到地方上出差的，各種福利各種補(bǔ)貼不說(shuō)，還有各種各樣的自由權(quán)力。

        大明是個(gè)高度中央集權(quán)的皇朝中央對(duì)地方的掌控力很強(qiáng)，但是再?gòu)?qiáng)的中央政府也有鞭長(zhǎng)莫及的地方，受限于交通條件和信息傳遞條件，距離京師越遠(yuǎn)，掌控力就越弱，在更古代的時(shí)候，處于統(tǒng)治的角度，才有分封制的出現(xiàn)和產(chǎn)生，分封制的結(jié)束實(shí)際上是交通條件改善的產(chǎn)物。

        大明就更聰明一點(diǎn)，北方有個(gè)北京，南方有個(gè)南京，分別在兩座城市駐重兵，打造兩套政治班底，以便任何一個(gè)出了問題，另外一個(gè)還能掌控局面，所以在崇禎皇帝死后幾十年，江南的南明政府還能茍延殘喘，這就多虧了南京的那套政治班底。

        大明中央對(duì)地方的掌控力度以北京和南京兩座城市向外輻射，北京輻射北方，南京輻射南方，對(duì)整個(gè)東部中華的掌控力度空前強(qiáng)大，僅次于保甲制度建立以后的滿清，但是這一切，都在越過了嶺南之后發(fā)生了些許的變化，從古至今，一直到十九世紀(jì)之前，嶺南之地之于中華都是蠻荒的代名詞，此時(shí)的大明也不例外。

        蠻荒之地不僅意味著窮苦野蠻，也意味著朝廷掌控力度的衰弱，除了基座邊境重鎮(zhèn)之外，大多數(shù)地區(qū)的官府所能掌握的地方也就一座縣城，除了縣城其他地方全是自治，賦稅老實(shí)教，但是其他方面睬也不睬你。

        這就是蕭如薰所注意的，目前的大明唯一沒有被文官勢(shì)力所滲透的地方就是地處西南之地的云南和廣西之地，這兩個(gè)地方因?yàn)榻尤滥线?，環(huán)境困苦，經(jīng)濟(jì)落后，交通不便，首先就不受重視，而且還有戰(zhàn)亂之禍，文官大老爺們?cè)趺磿?huì)對(duì)這兩個(gè)地方感興趣呢？

        只有那些一根筋的憤青才會(huì)對(duì)這種鬼地方感興趣，所以云南和廣西很多的地方都是軍隊(duì)管轄，而不是文官管轄，實(shí)行的是軍隊(duì)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)軍務(wù)和民政的制度，而非是州縣制，可以說(shuō)是在普遍壓制武將的大明朝的唯一一處武將樂園，但是環(huán)境那么差，也算不上樂園就是了。

        然而這就是蕭如薰所需要的，邊境之外開疆拓土，在悶熱潮濕野蠻蠻荒之地的新領(lǐng)土，朝廷會(huì)注意嗎？地處日本的石見鎮(zhèn)現(xiàn)在還是標(biāo)準(zhǔn)的軍管制，戶部派過去的官員只管金山銀山，其他的一概不管，民政軍政日常財(cái)政全部都是吳惟忠一個(gè)人負(fù)責(zé)，可想而知，云南之地廣西之地又是何種局面。

        文官巡撫對(duì)軍隊(duì)的掌控力度也不強(qiáng)，大部分地方還要依靠武將，因?yàn)楹苌傥墓僭谧隹h令，連親信部下都是武將而不是文官。

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