如此一來，倒是胳膊生硬，答題略有不便。

        大魏追捧五言古詩和辭賦，前者流向于情感自抒，后者逢迎揣著合朝政、上位者，傾向于歌功頌德。

        因此，會試分四項，釋經(jīng)典、作五言、合題賦、答策問。

        考題并非在頭一天全部發(fā)放，而是每隔三日發(fā)放一項考題。

        如此一來，直接打破有些人的僥幸心理。

        至少后世拿得試卷先做有把握簡單的題目，而后專攻難題的應(yīng)試策略是行不通的。

        釋經(jīng)典依舊是儒家經(jīng)典，五言古詩詠物——器，辭賦乃以太廟祭天為題，可到策問，卻為”何以為‘君君、臣臣、父父、子子’？”

        不問稅賦，不問邊防，甚至不問時事——州下增設(shè)府制缺點，偏來了這么一道明顯映射皇權(quán)世家之爭的題目，徐鈺不由多想。

        他甚至從齊景公的即位史聯(lián)想到是不是圣上也有類似的經(jīng)歷受制于世家。

        齊景公之所以能成為齊景公，皆是因齊莊公給崔杼戴綠帽子被弒。

        而后崔杼擁立杵臼，后者得為齊景公。

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