京城里的徐杰，正在一動不動看著手中的書，是背是記，總也是怕那帖經(jīng)墨義的馬失前蹄了，帖經(jīng)填空，墨義是大段默寫，也兼一點“名詞解釋”之類。四書五經(jīng)，加起來字?jǐn)?shù)當(dāng)真不少，經(jīng)義策問看臨場發(fā)揮，這默寫填空的，還真是磨人的事情，死記硬背絲毫沒有捷徑。

        好在徐杰倒是沒有一個壞習(xí)慣，便是搖頭晃腦。徐杰的那些同窗，讀書時候的模樣，倒是有點像徐杰見過的和尚念經(jīng)，當(dāng)真一模一樣的場景，嘟嘟囔囔，連帶晃腦搖頭。

        興許這四書五經(jīng)，還真兼具有宗教的意味，與和尚念經(jīng)在某些方面還有有些類似的。所以也有儒教這個名詞。

        中國人其實是宗教信仰的，自古如此，沒有那一個上帝一個真主的保佑。中國人信仰的是自己的祖先，信仰的是文化的傳承。中國人不會說上帝保佑，但是中國人會說祖宗保佑。中國人不會說上帝顯靈了，中國人只會說祖墳冒青煙了。

        以信仰來論，中國人的信仰其實更加先進，也更有凝聚力，最重要的是更有包容力。所以才有從古至今一直維持著的大帝國，可以凝聚人，可以包容人。

        神的凝聚力卻差了許多，基督之下，也能分天主、東正，也能互相敵視。一個十字架或者月亮，從此決定了意識形態(tài)再也不能包容，只有排他性。所以十字架與月亮，會一千多年互相殺戮不止。上帝與真主，卻是一個人，但是一個神下還有兩個教派，打得不可開交，從來沒有過互相的包容。

        春闈終于開始了，徐杰再一次走進考場，京城里的考場，實在是壯觀。有一個名詞叫“號房”，最早來自于科舉的考場，一排一排的低矮建筑，綿延不斷，一眼望不到盡頭。

        一個一個的小小號房，把一個個天南地北的天之驕子“關(guān)押”在其中，還有一排一排的鐵甲，一個個公差，手拿兵刃來回巡視。

        倒是不知為何后來把監(jiān)獄也叫作“號房”了，把坐牢叫作“蹲號子”，不過兩者還是有些相似的。

        這才是真正的鯉魚躍龍門，甚至也可以叫“得道成仙”，“成仙”了，一個家庭，一個氏族，一個姓氏，都將雞犬升天。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀