威茲克人的物品，雷歐幾乎不需要比對(duì)記憶中關(guān)于威茲克人的任何資料，單憑深入靈魂的那種感覺(jué)，他就已經(jīng)可以確定盒子里面裝著的兩件物品就是威茲克人的物品。

        雷歐能夠成為靈能者完全是因?yàn)橥澘巳说娘椢?，同時(shí)他現(xiàn)在能夠擁有不可提及者王座的血脈也是因?yàn)橥澘巳说娘椘?，所以威茲克人的物品無(wú)論是不是靈能物品，對(duì)他而言都有著非同一般的意義。

        盒子里的兩件物品一個(gè)是威茲克人在進(jìn)行宗教儀式時(shí)用的祭刀，刀應(yīng)該是用石頭打磨而成的，而且看上去應(yīng)該使用了很多次，鋒刃已經(jīng)呈現(xiàn)出鋸齒狀的磨損，此外除了刀把上刻有擁有者的名字以外，其他部分再?zèng)]有任何多余的花紋。

        另一件物品是一塊用大量骨頭串起來(lái)的項(xiàng)鏈，相比起樸實(shí)無(wú)華的石頭祭刀來(lái)，這串骨頭項(xiàng)鏈的表面有著非常精美的花紋，而且還有著大量威茲克人的特有文字，看上去像是某種贊美詞，從這項(xiàng)鏈的精美程度可以看得出佩戴這幅項(xiàng)鏈的人身份在威茲克人中恐怕非常高。

        因?yàn)樽陨盱`能來(lái)自于威茲克人的飾品，所以雷歐在倫勃朗老人那里學(xué)習(xí)的時(shí)候，也曾專門(mén)向倫勃朗老人詢問(wèn)過(guò)威茲克人的事情。

        然而，讓他感到意外的是即便是倫勃朗老人對(duì)威茲克人的事情了解得也不多。

        威茲克人是少數(shù)一些在黑森林內(nèi)居住的原始部落，按照法蘭帝國(guó)歷史學(xué)家的說(shuō)法它存在于維綸大陸出現(xiàn)文明之前，但其他國(guó)家的歷史學(xué)家和人類學(xué)家卻并不認(rèn)同這種說(shuō)法，他們認(rèn)為威茲克人本身就是一種文明，而且是一種物質(zhì)、精神達(dá)到極高程度的高等文明。

        在歷史學(xué)界，有一批人極為迷戀威茲克人文明，就如同其他那些迷戀某種文明的學(xué)者一樣，這些迷戀威茲克人文明的人也都組建了一個(gè)世界性的威茲克人文明研究學(xué)會(huì)，并且每年公布一些他們的發(fā)現(xiàn)。

        這些學(xué)者發(fā)現(xiàn)威茲克人同黑森林其他部落有所不同，其他在黑森林生活的部落幾乎都能夠查出部落源頭來(lái)，唯獨(dú)只有威茲克人，就像是憑空出現(xiàn)的一般，在黑森林一片無(wú)人占據(jù)的區(qū)域建立部落。

        之所以學(xué)者們會(huì)這么認(rèn)為，主要是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的最早威茲克人遺跡里面，威茲克人使用的所有生活用品的形狀都和周?chē)渌魏我粋€(gè)部落完全不同，而且威茲克人的語(yǔ)言、文字也和其他部落文明的語(yǔ)言文字截然不同。這種情況直到一百多年后，威茲克人和周邊部落開(kāi)始融合，情況才有所改變。

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