六耳陪著瑤姬游歷洪荒，一路都是游山玩水，不過(guò)六耳也沒(méi)有忘記他的初衷，巫族的刑天、妖族的鯤鵬和白澤、人族除沐森意外的四祖和三皇五帝、五莊觀的鎮(zhèn)元子，這些都是他所要邀戰(zhàn)的對(duì)象，除了敗于鎮(zhèn)元子、伏羲和倉(cāng)頡三人之手，其他的要么是平手，要么便戰(zhàn)而勝之，在洪荒闖下偌大的名聲。
尤其是與刑天的那一戰(zhàn)，六耳與刑天打得天昏地暗、日月無(wú)光，二人同是參悟了戰(zhàn)之法則，六耳棒法靈動(dòng)而威力無(wú)窮，刑天干戚想配合，攻守戒備，大開(kāi)大合，那一戰(zhàn)可是吸引了整個(gè)洪荒的目光，甚是壯觀。
而那一戰(zhàn)，也讓瑤姬大開(kāi)眼界，讓他對(duì)六耳萌動(dòng)的春心一下子爆發(fā)出來(lái)了，正如那部老電影里的情節(jié)：我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)在一個(gè)萬(wàn)眾矚目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七色的云彩來(lái)娶我！
從那之后，瑤姬便更加纏著六耳了，六耳也不排斥，本性回歸了的他再也不受拘束，萬(wàn)事由心，愛(ài)就是愛(ài)，沒(méi)有什么好怕的，即便昊天不同意，大不了打上天庭，將瑤姬搶下來(lái)便是，更何況昊天到現(xiàn)在一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，明眼人都明白，昊天顯然是默認(rèn)了。
相比于六耳一戰(zhàn)成名，還是六耳與瑤姬的事更讓洪荒各方勢(shì)力關(guān)注，六耳乃是冥河的大弟子，而瑤姬則是天庭玉帝的妹妹，也就是長(zhǎng)公主，身份尊貴，二人相伴游歷洪荒，這怎么會(huì)不引起別人的各種猜想。
尤其是洪荒諸圣，他們心中忌憚不已，原本冥河在洪荒中勢(shì)力就已經(jīng)是最強(qiáng)大的，如今若是六耳與瑤姬成了一對(duì)，那么冥河便有借口插手天庭之事，即便不插手，恐怕也會(huì)支持昊天一二，有了冥河的支持，昊天的玉帝之位便能坐得更穩(wěn)，權(quán)力也自然更大了。
但諸圣卻沒(méi)有什么辦法阻止，六耳與瑤姬身份相配，且兩情相悅，而昊天也并不反對(duì)，不說(shuō)其他的，就是六耳這么一個(gè)準(zhǔn)圣后期的高手加入天庭的話，那對(duì)天庭的聲望也是莫大的幫助。
相比于六耳的精彩，孔宣的生活卻顯得平淡了許多，帶著女娃行走于人世之間，見(jiàn)識(shí)人間的人情冷暖、喜怒哀樂(lè)，以人的目光，去看待人世百態(tài)，若是冥河在此，一定會(huì)笑的，孔宣的身上竟然有了一絲‘儒’的影子。
孔宣悟道，修為自然也沒(méi)有拉下，在當(dāng)初輔佐人皇功成之時(shí)借助功德斬去了五行尸之一的金尸，如今游歷人間，五行尸之一的木尸如今也被斬出，孔宣修為已然達(dá)到準(zhǔn)圣中期的地步，。
雖然孔宣走出了一條自己的道，但作為代價(jià)，他的天賦神通五色神光卻是廢了，除非等到五行尸全部斬出，然后與本體融為一體之時(shí)，天賦神通五色神光自然便能回歸，不過(guò)到那時(shí)，五行法則圓滿，孔宣也能借此步入混元之境了。
這條道乃孔宣所悟，而冥河也以道韻寶鑒替他推演過(guò)，理論上是沒(méi)有問(wèn)題，斬出五行尸同時(shí)也會(huì)將五行法則一一斬出，便如同冥河斬三尸時(shí)斬出法則一般，但孔宣不動(dòng)靈魂法則，斬出的法則本體便無(wú)法再用，也正是因?yàn)槿绱?，他的五色神光才?huì)廢掉。
等到孔宣與五行尸都達(dá)到準(zhǔn)圣圓滿之境，乃是孔宣便可以嘗試融合五行尸，沖擊混元之境了，不過(guò)這條路前人從未走過(guò)，具體如何，誰(shuí)也不知道，一切都只能看孔宣的造化，而且想以此道證道混元，恐怕所需的時(shí)間不是千年萬(wàn)年便可以的，不知要幾個(gè)量劫方能大成。
五色神光乃孔宣最厲害的神通，孔宣自然不會(huì)毫無(wú)準(zhǔn)備的放棄，早在他展示之前，他便求老師冥河替他煉制了一把扇子，名為五色琉璃扇，五行俱全，然后他以五色神光的本命神通蘊(yùn)養(yǎng)數(shù)千年，斬尸之后，神通雖破，但以此扇為基，五色神光還是能用的，只是威力只有當(dāng)初的五分之一罷了。
至于玄龜，他就更平靜了，每天除了吃，就是睡，有時(shí)候一睡就是幾年光景，不過(guò)讓圣地之人意外的是，雖然這樣，但他的修為卻是蹭蹭地往上漲，如今已然達(dá)到等同大羅金仙巔峰之境的天沖巔峰，著實(shí)讓人百思不得其解。
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